金古梁温的作品，在华语世界里是一种通行的文化符号，也是一种共有的情结。在武侠小说极为鼎盛的时代里，还有更多的作家为读者奉献出了不胜枚举的优秀作品。正是由于众多武侠小说作家的共同发力，才成就了武侠小说曾经的气吞万里如虎，一剑光寒十四州。
今天，我们提起的武侠小说作家，虽然目前评价未能与金古梁温比肩并立，却也留下了众多脍炙人口的力作，成了我们关于曾经的一种文化情怀。
一，司马翎司马翎是综艺侠情派武侠小说代表作家，当代著名武侠名家凤歌认为司马翎在文笔、博学、斗智、气势四项上，已经接近第一。最初以《关洛风云录》一举成名，创作生涯完成了三十多部的作品，成功首创以精神、气势克敌制胜的武学原理，对古龙、上官鼎、萧逸、萧瑟，尤其是黄易等都有不小影响。
展开剩余97%他的代表作有《剑神传》《剑海鹰扬》《丹凤针》《檀车侠影》、《饮马黄河》等等，八十年代，他的作品就在内地出版，浙江文艺出版社和延边人民出版社在九十年代出版过他大部分作品。
《剑海鹰扬》是司马翎最具代表性的作品，在这部小说中，司马翎将武侠小说中的奇遇和斗智诠释得淋漓尽致，孔庆东认为，把斗智提升到与武功并驾齐驱的地位甚至更高一筹，是司马翎对“武学”的最大贡献。而这部小说把斗智发挥到了极致，在武侠小说之林罕见匹配。
这部小说的主体情节是：翠华城被屠，城主罗希羽被黑道魔头严无畏击成重伤后死去。而罗希羽的儿子罗廷玉逃脱后苦练武功，成为天下刀君，出山报仇。经过种种曲折的艰难险阻，一代魔王，终于伏诛。罗廷玉 把翠华城从一片废墟中，逐渐建造起来。
二，卧龙生卧龙生、诸葛青云、古龙
卧龙生以祖居南阳卧龙岗取笔名“卧龙生”而一炮打响，最早以《飞燕惊龙》横空出世，奠定了自己的“武侠泰斗”地位。早期是取法于旧武侠“北派五大家”，成功地运用了还珠楼主的神禽异兽、灵丹妙药、玄功绝艺、奇门阵法，郑证因的帮会组织、风尘怪杰、独门兵器，王度庐的悲剧侠情，朱贞木的奇诡布局等等，博采众长而融于一体，开创了既具有传统风味又具有新境界的新时期武侠小说风格，成为一代“武林正宗”。
他的代表作有《飞燕惊龙》、《玉钗盟》、《无名萧》、《金剑雕翎》、《岳小钗》、《仙鹤神针》等。在八九十年代，卧龙生的小说风靡一时，甚至出现了挂名假冒卧龙生作品的现象，同一时期为了蹭他的热度，有些不良出版机构推出了所谓的巨龙生或者卧龙巨著的噱头。
《仙鹤神针》是他的封笔之作，其实是改写他的成名作《飞燕惊龙》。
这部小说的主体情节是：昆仑派弟子马君武，为人正直淳朴，他和师妹李青鸾情深意切，在随师搜寻秘笈的过程中又先后结识了天龙帮无影女侠苏飞凤，蓝海萍爱徒白云飞，爱女蓝小蝶，女魔头玉箫仙子等红粉知己，以及奸诈阴险的天龙帮金环二郎曹雄。围绕着这本旷世秘笈的追寻和归属，展开了一场关系到武林命运的正邪之争。
三，诸葛青云诸葛青云是“才子型”武侠风格的代表作家，与梁羽生并称于世，最初以《紫电青霜》成名，国学功底深厚，也深受还珠楼主和卧龙生影响，与古龙、司马翎、卧龙生并称武侠四大家，前后共写下60余部作品，其作品风格对陈青云和田歌等影响甚巨。
他的代表作有《紫电青霜》、《折剑为盟》、《豆蔻干戈》、《四海群龙传》等。其作品在八九十年代也极为流行，其中有些他的作品被挂上了其他作家的名字，的确是一件让他很受伤的事情。
《紫电青霜》是诸葛青云的代表作，内容繁复浩大，情节动人，气势恢宏。诸葛青云创作师承还珠楼主，咏物、写景，奇禽怪蛇及玄功秘录等，均与还珠楼主创作酷似。这部小说从结构及构想，可称为微缩版的《蜀山剑侠传》。
小说的主体情节是：少侠葛龙骧为书中男主角，奉师之命下山，协助悟元大师保护武林至宝碧玉灵蜍，避免落入苗岭阴魔、蟠冢双凶及崂山四恶手中。碧玉蟾蜍却被蟠冢双凶中的邝华峰夺去，苗岭阴魔遂约定诸人三年后中秋夜在黄山始信峰决一雌雄，齐集武林十三奇印证武功，再排座次。并以碧玉蟾蜍相赠届时武功第一之人。
四，萧逸萧逸与金庸有“南金北萧”之说，他的作品典雅婉约，风格飘逸流畅，注重奇巧的构思和个性鲜明的人物以及人物之间的情感，所以人送雅号“情侠”。年仅二十三岁时，开始撰写武侠小说《铁雁霜翎》，并一举成名。创作生涯中共发表中、长篇武侠小说55部，是极少数作品风格未受古龙影响、保持一贯儒雅特色的作者之一。
他的代表作有《马鸣风萧萧》《甘十九妹》《饮马流花河》《无忧公主》、《七道彩虹》、《长剑相思》等等。萧逸的作品在内地发行时间较早，而且流行周期较长，这与他的作品精良有着莫大关系。
《甘十九妹》是萧逸的代表作之一，讲述了一个爱恨情仇的故事。因仇杀而起的爱情最终因仇杀而落幕。小说中弥漫着流水落花春去也那样无可奈何的宿命感。小说最终的悲剧结局，是人物性格发展的必然结果。
小说主体情节是：风华绝茂，武功高超的甘十九妹甘明珠奉师父水红芍之命，来寻冼冰报仇。冼冰知道自己在劫难逃，暗将一块当年水红芍所赠避毒玉送给嫡传弟子尹剑平，助其逃出甘十九妹的追杀。尹剑平在与甘十九妹周旋的过程中，彼此由抬手之恩、相惜之情逐渐发展到生死相随、恩怨难明、是非难断。
五，柳残阳柳残阳是内地读者较为熟知的武侠小说作家，八九十年代，署名柳残阳的名字的小说充斥书市，可见读者对他的作品的喜欢。以《枭霸》、《枭中雄》兄弟作接连出版，暴得大名，成为畅销书作家，同时也形成了自己极为独特的写作风格，截止到九十年代，共写下四十部作品，以阳刚壮烈著称，被称为铁血英雄派的代表。
他的代表作有《七海飞龙记》、《千手剑》、《邪神门徒》、《枭中雄》、《枭霸》、《鹰扬天下》、《幻剑毒刃》、《铁血侠情传》等等。八九十年代，在租书摊上，柳残阳的作品很受欢迎。
《邪神门徒》是柳残阳的代表作品，初出版时名为《天佛掌》，后来分为《邪神门徒》、《如来八法》及《邪神外传》三部出版。
这部小说的情节主要是：面貌丑陋的姜青，在师门中常常受到不公平的待遇。连心爱的师妹和掌门人的位子，也是因此而失去。他在心灰意冷之下，恰好又路见不平，舍身救人，而掉下了悬崖，被六十多年前扬名天下的厉勿邪所救，并将他收为义子。善良的姜青为了治愈义父多年的宿疾，甘愿冒险深入宝洞，求取灵药。过程中虽然遇到许多人的阻拦，但他凭着一股毅力，终于找到了灵药，并在因缘际会之下，他也成为一位美男子。之后，他又学得了一身惊人的武功。
六，曹若冰曹若冰也是曾经在内地发行作品较多、知名度较大的武侠小说作家，最初以《玉扇神剑》成名，名气虽然没有当时“武坛三剑客”司马翎、卧龙生和诸葛青云 那么大，也是较为出色的一位。曹若冰的文笔简洁，善写打斗武功技击场面，写恋情典雅可玩味，书中的侠客有凛然正气，其作品颇为畅销。
他的代表作有《玉扇神剑》、《玉扇神剑续集》、《淡烟幻影》、《金剑寒梅》、《玫瑰令》等。
《玫瑰令》是曹若冰所著的长篇武侠小说，讲述了主人公白玉龙因“石楼山庄”遭人血洗，父母惨遭毒手，他也遭人追杀，由此逃亡飘流。为了报父母之仇，除魔卫道，白玉龙远涉南海，来到“彩虹岛”。先后向护岛西门浩、古姥姥等拜师学艺。经过二年时间学到“天龙八手”、“混元拐”等盖世武功，从此离岛去寻那杀父屠母的仇人。
七，上官鼎刘兆玄
上官鼎是武侠小说作者刘兆玄、刘兆黎、刘兆凯三兄弟合用的笔名，刘兆玄为主要执笔人。上官鼎的武侠小说创作，始于20世纪60年代初应征代古龙续写《剑毒梅香》，接着以《沉沙谷》一举成名。
上官鼎的代表作有《沉沙谷》、《铁骑令》、《烽原豪侠传》、《七步干戈》、《萍踪万里录》、《王道剑》等，其中《王道剑》是刘兆玄近年独立完成的作品。
《王道剑》由生活·读书·新知三联书店在2014年8月出版。讲述了朱元璋以毒酒杀尽昔日明教战友，唯军师方冀侥幸得脱；庙堂之上，大将傅友德引剑自刎，幼孙傅翔却为方冀所救；这一老一小，荒山习武，矢志屠龙，却不知不觉间走入靖难之变风暴中心。…
八，独孤红独孤红是极有个性的武侠小说作家，作品达60余部，名列武侠小说十大名家，作品风靡海内外华人世界。1960年前后创作第一部作品《紫凤钗》，从而一朝成名，也从事电视剧本的编写，所创作的剧本拍摄之后，屡创收视佳绩，造成轰动。
他的代表作有《紫凤钗》、《丹心录》、《满江红》、《玉翎雕》、《孤骑》等，2002年9月出版新作品《关山月》，试图再起风云。
《紫凤钗》是独孤红的代表作，故事背景设定在清代，这是一部具有言情气质的武侠小说，与王度庐的李慕白和俞秀莲的故事有着异曲同工之妙。
九，云中岳白衣者云中岳
云中岳六十年代从写作《傲啸山河》起，开始了武侠小说创作，共有80多部作品，据说他本人也会武术，而且堪称高手，所以他的作品在武艺较量的描写上相对真实。
他的代表作有《傲啸山河》、《古剑忏情记》、《大地龙腾》、《京华魅影》等。
《古剑忏情记》是云中岳所著的长篇武侠小说，曾由太白出版社出版发行。故事讲述了，江湖枭雄九幽魔主，肆意残害武林各派，欲称霸天下。广信府葛氏兄弟系武林世家，亦惨遭九幽魔主及其爪牙的追杀。葛二公子为除恶救民，苦练无量神罡功，与魔主一搏生死。他联合八怪，勇斗七魔，智降三妖，力除五凶，踏上了为武林创造安定的道路。
十，陈青云陈青云是一个作品销量能够与卧龙生相抗衡的武侠小说作家，六十年代初走上武侠小说创作道路，他的作品在九十年代前后极为流行。其作品数量很多，真伪并存。
他的代表作有《丑剑客》、《石剑春秋》、《铁笛震武林》、《黑儒传》等。
《铁笛震武林》是陈青云创作的武侠小说，讲述了被所谓的名门正派和邪门歪道联合追杀的主人公因一念之仁，迭逢奇遇，辟谷五年，练成了盖古凌今的绝世奇学玄天神功，其后，他掌毙大漠驼叟，力败银枝骷髅，大闹嵩山少林，独挑天毒门总坛，完成了血腥的复仇。
小楼内，红烛数点，淡淡的檀香如诗如梦。
一张小桌，一壶美酒，居然还有四样小菜。
红衣老祖道：“这壶酒乃是我从苗疆带来的醉红唇，普通人只要闻一闻酒香便会如同进入美人的怀抱，陶然大醉。即便是江海之量的豪客，只要一杯酒，就如同与绝世美人一亲芳泽，在美人的红唇下欲生欲死。”
轻轻拿过来银箸，接着道：“这四样小菜也是我亲自烹调，虽然粗粝无味，却也可以表达我对当世豪杰的敬慕之意。”
柳白衣看着那四样小菜，脸上露出了不易捉摸的微笑，道：“有幸吃到老祖亲炙的佳肴，柳白衣纵死无憾。”
“柳三探花言重了。”红衣老祖此时如同殷勤好客的主妇，请两人坐下，道：“有些时候，对于一个女人来说，真正征服男人的功夫，其实就是烹调的小菜，熬煮的三餐。”
柳白衣击节称叹，道：“老祖此言极是极是，所以在下一直有个奇怪的想法，为什么会有一些女人不想着拿住男人的味蕾，却千方百计要男人的脑袋。”
楚一名也注视着那四样小菜，道：“柳白衣如果不是柳白衣，一定是个很好伺候的丈夫。”
他这样说，是因为桌上的四样小菜，他一样也不会下筷。
清蒸鲥鱼，人们可以大快朵颐，但是清蒸癞蛤蟆，谁敢动一筷子？
红烧猪手，人们能够吃得尽兴，但是红烧人手，谁能咽得下去？
醋溜白菜，人们也可以将就将就，但是醋溜人发，谁愿意将就？
蛇羹总之也是一道菜，人们不管如何也可一试，但是满满一碗毒虫羹，谁可以舍命一试？
醉红唇已经斟满杯子，红衣老祖更见殷勤，道：“两位英雄，有缘今夜相见，但是也有相见恨晚之叹，既然相见恨晚，更该珍惜今夜，请满饮此杯，聊表我一番心意。”
酒香入鼻，果然如同美人芳唇般令人销魂。
楚一名看着柳白衣，柳白衣幽幽地笑起来，居然一饮而尽。
“爽快，柳三探花果然是个不可不交的奇男子大丈夫。”红衣老祖居然没有去看楚一名悄悄把酒倒掉，对着柳白衣微笑，也一饮而尽。
柳白衣居然如同到了自己老朋友的家里一样，毫不客气，自己抢着把那只人手夹过来，吃的津津有味，酣畅淋漓。
楚一名不仅胃里翻腾起来，勉强避开眼睛。
柳白衣不仅自己吃得风卷残云，而且张罗着叫楚一名一起陪他大快朵颐。
楚一名委实难以支撑，起身就要离开。
却觉得头沉眼花，恍恍然如同进了梦境，仿佛看到自己孤身追着叶红叶的一缕孤魂，渐行渐远，直至来到一条河边。
这条河是不是阴阳交界的冥河，这条河上是不是有一条奈何桥，这条河是不是还有一个叫做孟婆的女人？
柳白衣看到楚一名扑倒，居然没有一丝诧异，微笑道：“叫你也吃一些，你偏不吃。酒里有迷毒，这菜里有解药。红衣老祖，好高明的法术。”
红衣老祖嫣然注视着柳白衣，道：“阁下果然心如皎月，什么事情都瞒不过你。”
柳白衣轻轻地将啃完的人手用筷子夹起，道：“一只山药加鸡骨做成的人手，如此逼真，红衣老祖也非同凡响。”
“ 柳三探花好眼力，好胆色，难怪在江湖上声名赫赫。看来我还是低估了阁下。”红衣老祖道，“听说阁下从不杀人，我也是如此，但是我会把一个人迷倒，请别人去杀。”
柳白衣哦了一声，道：“老祖打算把在下也迷倒，然后请别人送在下去阎王殿，是么？”
红衣老祖笑道：“杀人其实没有一点意思，但是把一个人迷倒，再请人去杀，就会很有意思，大有文章可做。”
红衣老祖幽昧的眼神里突然现出一条素淡的身影。
“心月？”
“不错，就是你的心月。”
心月怎么会在红衣老祖的眼神里出现？柳白衣竟然痴痴发证。
飘飘忽忽的那条影子渐渐逼近，柳白衣几乎可以看到那魂牵梦系的人影的明如星月的眼睛。
那条身影的后面，是不是扬州的二十四桥，是不是那挥散无痕的波心明月？
红衣老祖见柳白衣痴痴迷迷，诡异地笑起，轻挥衣袂，屡屡芬芳飘进柳白衣的鼻子。
迷毒终于在噬魂眼之后出手。‘
“柳白衣，你知不知道我已经修练成了噬魂眼？你知不知道我此时发出的便是天上人间无人能逃的月色无痕迷毒？”
一条身影从小楼外飞进来，手中一柄圆月弯刀，正是月魄刀。
刀光诡异迷离，刀风森寒销魂，向柳白衣推了过去。
但是只在一霎那，那柄刀便电光石火般改变了方向，推向了红衣老祖。
红衣老祖没有见到自己迷倒柳白衣别人杀死柳白衣的辉煌一幕，就看到了自己的血挥洒而出。
“你，你居然要杀的人是我？”红衣老祖倒下，眼睛依然瞪得极大，但是脸上慢慢泛出了诡异的微笑，“其实我早就该知道，你会杀了我。好好，为了你，我情愿一死。”
那柄刀已经收回，遮住了那人的脸面。
“你莫要怪我，成就大事，总要有牺牲，为了我的大事成就，你必须要死。”那人沉沉地道。
据闻著名电视剧导演尚敬执导的新作《欢乐英雄》在千唤万唤中犹抱琵琶，这部电视剧改编自古龙的同名小说。
同为武侠小说的宗师，金庸和古龙到底谁更接近神话，始终是一个争论不休的话题。
现在，我们对武侠小说已经充分宽容，这并不代表我们不希望武侠小说能够走进现实，给我们以人性的力量。
事实上，金庸书写的是神话，古龙书写的现实，是人性的冲突。
古龙的武侠小说到了中后期便甩掉了俗套窠臼，一路狂奔起来。
首先，表述的散文化和语言的诗化全面加重。曾经的套路和格式荡然无存，令同时期相对传统的武侠小说作家们惊心动魄，甚至深恶痛绝。这分明是不给他们留口饭吃，武侠小说的式微，固然有客观的原因，古龙的求新求变求突破事实上也起到了掘墓的作用。当我们不再年轻，再翻看曾经如饥似渴阅读的武侠小说，就会觉得很俗很烂，难以卒读，而对于古龙中后期的作品依旧有着很深的迷恋。
其次，对于人性的发掘达到了武侠小说的极限。真正为武侠小说赋予了纯文学的使命和担当。在古龙之前，关注人性的武侠小说很少，能够就人性这个层面予以提炼的作品更是bd.hhu2r.cn/D3XEK屈指可数。人性是丰富的，也是变化的发展的，然而武侠小说在这个方面力有不逮。古龙以他紧握刀锋的笔法对人性这个主题进行了不屈不挠的挖掘，使江湖侠客回归到人的世界里。
再次，引领武侠小说回到现实世界的努力更加明显，成果更加扎实。人在江湖身不由己其实正是现实世界的写照，江湖侠客既然是人，必然要承受着现实世界的矛盾和挑战，最根本的生存问题无疑是最现实最世俗的问题，古龙于是将笔触用到这个方面。在他的笔下，不食人间烟火的人物逐渐离开，现实的烦恼逐渐增加，他的江湖好汉们不仅有了人性，而且有了社会性。
古龙后期的作品都存在着现实的关照和人性的彰显。最显著的就是《欢乐英雄》，这部小说集中了关于生存，关于成长，关于爱情的拷问与解答。在某种程度上，与世界名著《小妇人》有着异曲同工之处。
在这部小说的开始就揭示了现实世界里所谓的江湖好汉面临生存问题的困惑，甚至是困顿。富贵山庄其实一点也不富贵，甚至存在着生存危机，好在我们的英雄是欢乐的，是乐观的，王动和郭大路尝试着各种法子解决吃饭的难题，在这里也许有着现实世界里我们很多人的影子。更要命的是，两个人吃饭的难题不断加深的时候，富贵山庄又来了需要吃饭的人。这种现实窘境我们似乎都曾经经历过。
在以往的武侠小说里，江湖好汉们只负责为江湖大业发愁，为一身情债奔波，身上似乎有着花不完的银子，或者根本就不会为衣食住行考虑。我们熟悉这样的场景，一个江湖客在客栈里撒出大把银子，一个江湖侠少无论走到哪里都会有美酒在握。初出江湖的郭靖请黄蓉吃饭，据有考据癖的人考据出，竟然吃掉了我们一年的薪金。
江湖人从不考虑生存的问题，江湖人从来没有钱的概念，似乎是曾经武侠小说的套路，这是规避现实的无奈选择，是使读者忘记现实的法宝。但是古龙完全背道而行，走回了现实，关注起江湖人的生存，尤其是吃饭的问题。
《欢乐英雄》是一部成长小说。富贵山庄的朋友们都有难以回首的过往，在富贵山庄他们又拥有了现实中的成长历程。王动的成长是他正确面对了自己的过往，郭大路的成长是在寻找到爱情的同时选找到了生活的正轨，林太平的成长是真正的坚强，燕七的成长是成就了自己的天性。
武侠小说当然要有励志的理想色彩，很多武侠小说都在这个方面做出了回应。金庸的小说很励志，平凡甚至有些愚钝的男孩最后成了人人敬仰的大侠。这固然会引发读者的共鸣，代入感也由此加强。
富贵山庄的朋友们的成长很平和，很正常，离人性很近，离幻想太远，与现实相生，和迷梦相悖。这也是一种励志，这种励志很接地气，我们都能做到。
现实中平凡人太多，无论怎么励志，能够成为大侠的人不是很多，能够走上巅峰的人更少。古龙清楚这些，这种清楚是一种看破一切却依旧关注一切的清醒。
《欢乐英雄》中的爱情发生在现实中，没有童话，更没有传说。郭大路和燕七的爱情当然没有武侠小说通常表达的那种神仙眷侣的意味，更像发生在我们身边的朋友在磕磕碰碰中谈了一场平实而温馨的恋爱。这种恋爱，我们也许能够在海明威的作品中找到，海明威的《永别了武器》，就是这种爱情，虽然平缓，却足够深刻。
在古龙前期的作品中关于爱情的表述，还有这固有的模式，如同一场青春期的狂恋，看着美好浪漫，却不够深刻，不够绵长，我们有理由认为那是作者刻意的撮合，而不是书中人的选择。在《欢乐英雄》里，爱情也成长了，平实到了刻骨铭心，如同我们正在品味的醇酒一般绵长而且从容的婚恋。
萧峰是武侠世界里大英雄的天花板，这一点几乎没有任何值得商榷的地方。我们所说的武侠世界，并非局限在金庸的武侠世界。
我们先在金庸的武侠世界里尝试着寻找能与萧峰一争短长的人物。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，这构成了金庸壮怀激烈而且雄浑飞扬的武侠世界，当然我们还需要考虑到篇幅极短的《越女剑》。金庸武侠世界里的人物整体上寄托着浓厚的家国情怀和传统的侠义精神，尤其是侠之大者为国为民的主要基调贯穿始终，侠肝义胆义气深重的人文气韵统摄全局。
金庸的封笔之作《鹿鼎记》具有了浓厚的反武侠气质，对江山和江湖都出现了善意和克制的揶揄与反讽，主人公韦小宝已经不再是传统意义上的侠义英雄，他自然当不得大英雄，当然他自身的寓言性作用是非常突出的，这一点毋庸置疑。
射雕三部曲中，郭靖、杨过和张无忌这三代人物，虽然武功越来越高深，英雄气质却呈现了下挫的迹象，虽然人物性格越来越饱满，大侠气象却出现了消减的意味。能够和萧峰在英雄方面有所较量的只有郭靖一人而已。
陈家洛优柔寡断，书生气太重，在武侠世界里其实算不得上上人物；袁承志继承了其父袁崇焕的光芒，却格局不大，也当不得大英雄，其风神气度甚至比不上金蛇郎君夏雪宜；胡一刀到也是个豪气冲天的好汉，但是纠缠于历史恩怨，英雄行径拓展得不开，其子胡斐甚至没有他的英豪之气，在武侠世界里也只是个中上人物；令狐冲隐逸的气息太浓，寄托了金庸对道法自然理念的追求，无疑是个上上人物，却担不起大英雄的名头，况且他也不想当大英雄；石破天璞玉浑金，是不世出的练武奇才，却没有英雄的念头和担当。至于《连城诀》、《鸳鸯刀》和《白马啸西风》都是金庸另有怀抱的作品，塑造英雄已经不是他的主要任务，更像是三部寓言。
萧峰的两个义弟段誉和虚竹都是一时的人杰，但是在英雄方面因为萧峰的存在，事实上难有作为，而且他们也不想大有作为。
整个金庸作品中似乎只有郭靖可以和萧峰争谁是大英雄，但是我们必须看到，相比于萧峰，郭靖缺乏豪情天纵的雄阔和挥洒，也缺乏深谋远虑的浑厚张力，尤其是萧峰身上的命运悲剧更为震撼，萧峰大开大合的性格魅力更深入人心。萧峰后期冲破狭隘的民族观念梳理家国情怀，打破局限的江山理念把握历史大势，更不是相对固执和呆板的郭靖所能企及。
我们再放眼各大家共同营造的武侠世界寻找能与萧峰一较高下的人物。
金古梁温是世所公认的新派武侠小说作家的代表性人物，再加上武侠小说沉寂之后苦心经营而异军突起的黄易，形成了连绵起伏的巅峰，基本构成了最高配置的武侠世界。
梁羽生具有开风气之先的功劳，他笔下的侠士总体上具有很深厚的人文气息，而且他最擅长的也是写诗酒风流文武兼备的人物，这在一定程度上束缚了他对人物的开创性塑造和突破性打造。张丹枫和金世遗是他笔下写得最为传神的人物，金世遗放荡形骸，愤世嫉俗，与金庸笔下的杨过有几分相似，称为狂侠则可，引为英雄则差了些成色和火候。张丹枫文采风流，剑胆琴心，与萧峰一样和世仇的女儿成了恋人，但是悲剧色彩和豪纵气质不可同日而语，至于江湖地位虽然后期成了梁羽生笔下的第一人，但是英雄的底色和质地都稍嫌不够。
古龙前期也试图创作展示英雄色彩浓郁的作品，但是这条道路已经被金庸牢牢占据，力求创新突破的古龙剑走偏锋，另辟蹊径，将人性引入武侠小说，将现代纯文学创作的手法纳入武侠小说创作，便在塑造更人性化和更接近现实的浪子游侠上一路狂奔，他笔下最优秀的人物都往往具备浪子和游侠的气质，强调的是人在江湖身不由己。李寻欢，楚留香，陆小凤，无一例外地关注着人性的自由和人心的纯善，侠之大者为国为民的意识在这些人物的心中事实上荡然无存。即便是古龙中期光彩夺目的人物铁中棠，在文无第一武无第二的江湖上虽然号称第一人，也不再是苟利社稷生死以的家国英雄。整体来说，古龙笔下的人物和金庸笔下的人物缺少可比性，而且古龙关注的是人本身的存在，绝不强调是不是成为大英雄。
温瑞安接续了古龙的风格，而且走得更远，魄力更大，胆色更足，然而遗憾的是他没有塑造出能与金庸笔下英雄比肩的英雄人物，他写的是江湖人。《四大名捕》虽然也涉及到朝廷，涉及到了江山社稷，但是四大名捕始终都是江湖人，即便是被世人称为英雄，也绝对不是大英雄。他前期相对有野心的《神州奇侠》系列中，萧秋水豪气干云，武功高绝，但是和萧峰相比，仍旧是格局不大，典型意义较弱。
黄易的小说在篇幅上都蔚为壮观，甚至出现了异侠的概念，但是仍然很遗憾，没有出现萧峰和郭靖一样的上上人物，这与他执着于故事有关，当然不能求全责备。
至于其他武侠小说作家，以江湖恩怨为主打，想要推出顶天立地的大英雄委实是难为他们了。
萧峰是武侠世界里大英雄的巅峰人物，绝非浪得虚名。
大英雄有吞吐天地之志，萧峰自始至终都壮怀激烈，拥有理想的光芒从天下第一帮丐帮帮主到大辽南院大王，萧峰的命运发生重大变化，他的心胸和气度却更加开张，尤其是他对天下江山的认识在自己惨痛经历的洗礼下得到了升华，在他身上集中体现了金庸先生对天下一体的理性认定和对曾经相对狭隘的所谓正统历史理念的扬弃。回到大辽的萧峰已经不再纠结汉人与契丹人的身份问题，对于江山属谁的千古一问也予以历史性的认识了，他所关注的其实落到了天下太平和众生安居乐业。这是一种宏大的历史观，也是一种理想色彩强烈的英雄观。仅此一点，郭靖与他就形成了很大的落差。
大英雄有杀身成仁之心，萧峰自始至终都心系百姓，拥有情怀的锋芒萧峰前期率领中原武林群雄抵御各种侵犯大宋的势力，无论是对阵大辽，还是与西夏周旋，目的就是保大宋子民的平安。为了成就这种情怀，纵横江湖，风雨无阻，在这个过程中大英雄的气质得到锤炼，大英雄的情怀得到舒展。后期纵然经历了中原人士的构陷和抛弃，在雁门关外还是为了保大宋和大辽两地子民再无战乱之祸，选择了杀身成仁，一腔热血喷洒，其深沉的情怀实现了升华。
大英雄有包容天下之量，萧峰自始至终都磊落慷慨，拥有道义的重量与南慕容相比，萧峰襟怀之开阔，心胸之厚重，足以令天下倾倒。面对构陷，岿然不动，面对背叛，理智处置，他此生从未辜负大宋子民，此生也绝没有丝毫对不住丐帮，当他落难之际，他曾经的弟兄避之唯恐不及，甚至刀锋相向，当一切真相大白于天下的时候，他以恕道对待曾经的背叛，这种怀抱非常人所能想见。即便是慕容博父子图穷匕见，在少林扫地僧的指点下，萧峰同样选择了宽恕。大英雄有坚韧不拔的定力，萧峰自始至终都不惧生死，拥有意志的力量
萧峰所走的道路是凶险而且曲折的，无论是誉满天下的时候，还是谤满天下的时候，他都坚定稳健地坚持着自己的人生信念和江湖道义，纵然有过消沉，有过惶惑，却没有被打倒。一个人真正的败阵，其实是败给了自己的内心，萧峰无疑是个内心极度强大的人。杏子林英雄会，既是萧峰勇气的体现，也是萧峰韧性的展示。
大英雄有澄澈坦荡的肝胆，萧峰自始至终都任事担当，拥有侠义的气象武侠人物，神功盖世不具有决定性，侠气干云才是真正的内涵和灵魂。统领丐帮，萧峰以天下为己任，担任大辽南院大王，萧峰以老成谋国为担当，在每一种遭际中都坚守自己的道义和操守，都承担自己的使命。这无疑是侠者的风范，是英雄的底色。
这就是萧峰，这就是武侠世界里最大的英雄，也是武侠世界里最后的大英雄。萧峰之后，再无萧峰。
百晓生兵器谱上排名第三的李寻欢能够击败排名第二的上官金虹，创造了一个武林神话，但是我们奇怪的是，李寻欢为何始终是寂寞潦倒的模样，始终走不出自己的悲情世界？
这，当然是有原因的。
焦恩俊版李寻欢
【一】李寻欢的出场就是为了救赎飘雪吹成旧梦，天地化成诗行，寂寞和惆怅在每一瓣雪花上绽放，风中逸动着冷香。
李寻欢的出场极富诗意，与他探花郎的前尘旧梦相称，与他惊才绝艳的江湖萍踪相宜。别梦依依，暌违经年，大名鼎鼎的小李探花又回到当年狂歌纵酒的地方。这里是他的故乡，这里有他刻意辜负却始终不忘的姑娘。
李寻欢是古龙巅峰之作《多情剑客无情剑》的主人公，在他身上已经明显呈现出古龙追求突破刻意求工的企图和野心。李寻欢的翩然而至、绝尘而来，使古龙的诗意抒写、人性表达也迎来了孕育着生机和希望的暴雪，由此古龙的武侠世界走入了全新的天地，也引领武侠小说创作实现了整体化茧成蝶，全面浴火重生。
李寻欢归来的时候已经名满天下，武侠小说固有的成长模式到了这里戛然而止，由金庸发扬光大的以大侠成长记为主的编年体系彻底被打破和改写。人到中年的李寻欢出现在世人面前的时候，他曾经的一切过往都成了追忆，成了留白，不仅没有让他失色，反而使他更加饱满和丰盈。
李寻欢重回故里，在他自己的意念里也许就是一次普通的回归，没有任何深思熟虑地打算和想法，但是事实上这是他的一次生命救赎之旅。他完成救赎的路途，注定充满艰辛，布满荆棘。
因为他要救赎的不仅有覆水难收的爱情，还有充满变数的义气；不仅有浮光掠影中起伏不定的恩怨，还有危机四伏中迷离不明的人性。
【二】古龙三观很正的作品-----《多情剑客无情剑》《多情剑客无情剑》其实包含了两个故事，这两个故事集中表达的是爱情的坚韧、友情的伟大，始终迸发着人性只有光明才能拥有的强大力量和信念只有正确才会存在的璀璨光芒。应该肯定，古龙在这部小说中表现出来的三观比他的任何作品都要鲜明和正大。
狄龙版李寻欢
李寻欢毫无疑问是这部小说所要表达的深厚内蕴的代表人物。古龙小说更重视人性的砥砺，更重视精神的开拓，更重视诗意的凝聚，李寻欢是他苦心孤诣树立起来的这种标志，是他念兹在兹高扬起来的这种旗帜。
这部小说中李寻欢和他的朋友阿飞遭遇到的两个挑战，几乎如出一辙地集中在爱情和友情、信念和道义上。第一个故事可以概括为缉拿梅花盗，给阿飞的挑战是爱情和信念，由于阿飞的挑战出现，李寻欢的挑战因此随之出现，给他的挑战是友情和道义。阿飞爱上一个不该爱的人，李寻欢作为阿飞的朋友和人生导师，必然要对阿飞进行拯救，这就使李寻欢在友情和道义上面临着进退维谷的两难选择。
第二个故事可以概括为金钱帮之谜，因为曾经的爱情，李寻欢义无反顾地踏上了保护昔日恋人和与金钱帮对决的道路，爱情和信念的挑战因此而出现，面对昔日恋人和昔日朋友以及爱恨交织的关系，李寻欢的取舍去留，是爱情的挑战；面对野心勃勃而且实力雄厚的金钱帮和排名在他之前而且战胜了天下第一人的上官金虹，李寻欢的进退荣辱，是信念的挑战。正因为李寻欢介入到与金钱帮对抗的局面之中，他的朋友阿飞也随之面临了友情和道义双方面的挑战。
光明的人性最终会赢得胜利，正大的信念最后必然所向无敌。这是这部小说通过李寻欢最后的辉煌一战总结出来的第一个结论。
打破爱情的枷锁才会拥有真实美好的爱情，坚定的友情会引领人走上真正和快乐的未来。这是这部小说通过李寻欢和阿飞终于走出阴霾的明亮结局给出的第二个结论。
李寻欢是个具有病态感和诗意感的江湖游侠，在身体上他并非健康，终日借酒浇愁，始终雕刻着永远不能完成的女人像，动辄就会咳出血来。但是他的人性是极度完善和健康的，他毫无疑问代表了人性的光明和内在的正大。
【三】精神力无比强大，是李寻欢的人性魅力李寻欢在百晓生的兵器谱上排名第三，但是他战胜了排名第二的上官金虹。这一战，李寻欢取得了最终的胜利，这是正义的胜利，是精神的胜利，是道义的胜利。武侠，在侠而不在武。李寻欢的一生都印证了这一点。
李寻欢从来不会说自己是铁肩担道义的江湖大侠，更不会说自己是急公好义大公无私的正人君子，但是他的心田比铁肩担道义的江湖大侠更光明更温暖，他的行径比急公好义大公无私的正人君子更磊落更澄澈。这完全取决于他的精神比任何人都明亮，他的风骨比任何人都硬朗，他的情怀比任何人都悲悯。
悲天悯人在他的微笑中生发，他的微笑既有揶揄，更有温情。铁传甲因为当年秉持公义、大义灭亲而遭到江湖的追杀，李寻欢收留了他，也保护了他。少年阿飞独行在飞雪中，天地间无比寂寥和惆怅，李寻欢接纳了他，也引导着他走上了回归人性回归温暖的道路。
关礼杰版李寻欢
始终坚守着人性的温暖，是李寻欢精神力量的外化和凝聚。小李飞刀，例不虚发，但是他能够明确地告诉世人，他的飞刀之下没有一个枉死之人，能够不出飞刀的时候，他本着上天的好生之德，绝不会拔出飞刀。要杀死他的人很多，除了死有余辜的五毒童子，他都采取了感化的态度和做法。
同情和悲悯始终在李寻欢的人性中熠熠生辉，无论是对朋友，还是对仇敌。游龙生曾经要杀死李寻欢，但是在游龙生和大欢喜女菩萨同归于尽的时候，李寻欢同情并理解游龙生的遭遇。龙啸云父子算无遗策地与李寻欢为敌，李寻欢却反躬自问，清算着自己的错失，对他们予以了谅解和宽恕。
尊重生命，尊重对手，是精神力量强大的终极释放。嵩阳铁剑和银戟温侯是他的两个劲敌，他却以自己的人格力量和精神力量感化了他们，达到了不战而屈人之兵的境界。他的做法很简单，就是尊重，一是尊重对手的实力，二是尊重对手的生命。哪怕是与嵩阳铁剑的枫林一战中，他冒着生命之险，也绝不轻易放出一记致命的飞刀。
【三】信念极度坚定，是李寻欢的终极力量人在江湖，身不由己，是种无奈。江湖人管江湖事，有所为有所不为，是种信念。李寻欢处处都会遇到江湖人的无奈，处处也都会激发江湖人的信念。
少年阿飞遇人不淑，在人生的最初阶段就遭遇到了爱情的欺骗和背叛，为了拯救这个冰冷中有着火一般情感的朋友，李寻欢在洞若观火之后不计生死、一心一意要揭开梅花盗的神秘面纱。这个过程异常艰难，因为他还要顾忌到阿飞，需要妥善安置阿飞的感情。解铃还须系铃人，这个谜必须要由阿飞自己解开，只有如此阿飞才能打破枷锁，走出迷雾，否则阿飞绝不会接bd.hhu2r.cn/CSFV5受，只会事与愿违。这个过程既要步步为营，把握节奏，又要苦心运筹，落定棋子。无疑，这需要智慧，需要定力，需要耐性，需要信心。
水落石出之日，阿飞的爱情依然炽热，成了李寻欢拯救阿飞的最大障碍和麻烦，在友情和信念的主导下，李寻欢没有放弃拯救行动，没有抛弃为情所困的阿飞。但是他依然采取了有策略的行动，有温情的办法，绝没有简单生硬，更没有武断处理。
李寻欢最终的对手终于现身，而且剑指他的昔日恋人，意图一步步把他引入金钱帮的罗网中。上官金虹在百晓生兵器谱上排名第二，首席杀手荆无命的快剑甚至比处于巅峰时期的阿飞还厉害。这两个强敌的出现，让李寻欢面临了前所未有的挑战和生死攸关的对决。迎上去，还是退回来，对他的信念提出了拷问。
小李飞刀霸绝天下，上官金虹的龙凤双环更是让人闻风丧胆。况且在决战前夕，上官金虹打败了排名第一的天机老人，在气势上已经夺得先机，赢得优势。手中无招，心中有招，这玄而又玄的武学理论更将上官金虹的武功和气势推上了极致。
郑伊健版李寻欢
李寻欢决定一战，而且是孤身一人深入到金钱帮的总舵与自身拥有绝世武功和兼具第一杀手护法的上官金虹进行生死对决。信念的力量全面释放，精神的气象全面升华。
没有人亲眼见到那最后一战，人们最终看到的是李寻欢略带憔悴地走出来，只说了三个字：“他输了。”
上官金虹绝非输在武功上，也绝非输在气势上，而是输在李寻欢坚守的信念的力量上，李寻欢拥有的道义的力量上。
李寻欢的人设反映了古龙对人性的推崇，对信念的肯定，寓言化的书写初步奠定，为更加寓言化的《七种武器》的诞生打实了根基。
战胜对手，起决定作用的不是武，而是侠。真正的高手对决，真正的巅峰之战，绝世武功和招法未必是取胜的先决条件，人性的光明才是，道义的坚持才是，信念的正大才是。这就是古龙最终的武侠理念和人性关照。
李寻欢无疑代表了，也印证了古龙的这种理念和这种关照。
【四】李寻欢到底做错了什么刀山可闯，火海能破，就是因为有了人性的力道，有了信念的力量。但是李寻欢在爱情上却是一个悲剧的存在，他亲手葬送了自己的爱情，也葬送了昔日恋人林诗音的幸福。
这所有的不幸，与命运无关，与世俗无关，与外力无关，都是李寻欢一手铸成的。
我们通过人性的角度看，李寻欢铸成这种悲剧，有这样几个因素。
第一，他的悲剧情结太重，尤其是他对爱情保持着固执的悲情审美。
第二，他对友情的重视达到了不可理喻的高度，为了友情他可以牺牲一切，哪怕是爱情。
第三，李寻欢已经初具古龙笔下的游侠气质，游侠的爱情往往深沉，却很难拥有。
其实，我们放开眼界，就会发现，李寻欢亲手铸成的爱情悲剧，何尝不是古龙当时爱情观和自身悲情气质的体现？
好在，古龙良心发现，给了李寻欢一个打破悲情色彩的爱情枷锁的机会，给了李寻欢一个走向爱情重生的结局。
这是非常私人的记忆，当然至少有三十多年时间距离。
我也有过少年，不要以为我一直就这么苍老，谁还没有几件值得骄傲的往事？往日的骄傲，其实却是现今的黯然销魂。曾经，咱也挺杨过的呢。黯然销魂掌虽然不熟，不过十几岁的小孩酷酷地仰天喊几声姑姑，咱也可以领个金鸭子最佳配角奖。
闲言少叙。我依然记得二十多年前关于过年的前尘往梦。那时候，农村物质文化生活都相对匮乏，不过年味却极浓。在春节前后，邻乡的电视转播台就密集的播放港台电视录像。那时候有一部台湾的神雕侠侣，是孟飞配潘迎紫。孟飞明显不具备杨过的气质，不过潘迎紫却让我们这些少不经事的小男孩惊为天人，一经目睹潘迎紫的风华绝代，大陆的晓庆阿姨、潘虹阿姨就在我们的心里丢盔卸甲，黯然凋零。跃马江湖道，志节比天高，一个是温柔美婵娟，一个是翩翩美少年。旋律一起，咱年少的心就陡生愁滋味。有一个比我小一岁的男孩看得痴了，过年的时候喝醉了，就会痛哭流涕地喃喃说：姑姑，过儿想你了。那时候，人们的感情，特别是孩子的懵懵懂懂的感情极为纯真，一经播下种子就很难拔掉。
浪奔浪流，万里滔滔江水永不休。许文强披着大衣撑着伞，在雪中遇到程程，轻轻用手触着鼻子的镜头也让我们痴痴如醉，模仿不已，时至今日咱还有一个不好的习惯，就是缓缓地抬头，手指随之去触鼻子，改了很长时间，还是恶习难除。那时候的发哥真是怎一个帅字了得，而赵雅芝也成了一个时代的集体记忆。倘若下雪，就会有一群风流自赏的男孩，围着白围巾，往外头跑。乡村的冬季是寒冷的，而这些孩子的心是火热的。
我很早就具备了艺术家的潜质，当然是那种在街头卖字的艺术家。虽然自己的字一直凶神恶煞般丑恶，不过在即将过年的时候，（当然是那时候有这样两个条件，一是春联还没有在市场上行销，普遍需要自己写；二是一个地方念过几年书的人很少，不要说写毛笔字，就是认识几个字都很困难。）邻居会找我写两幅对子。一开始的时候，我还在书上找现成的春联，比如向阳门第春常在，积善人家庆有余后来就烦了这种非常没有创意的工序，仗着自己一瓶子不满半瓶子晃荡的文字水平，现编现写。所以，我在不是很大的时候就品尝了流落江湖卖字糊口的滋味，虽然不快乐，却很骄傲。当然没过两年，我就金盘洗手了。因为市场经济以洪荒猛兽的气势席卷城乡。还未踏入江湖，咱就退出江湖。很有点杨过和小龙女挥手别红尘的感慨。
在正月初六之后，就要闹秧歌。我所在的地方，很高难的，是踩着三尺三的高跷的。咱胆子小，小脑不发达，身体平衡能力不行，所以会首找到我，说你小子还想混个人吧，想混个人就踩高跷去。我的想法是，宁可不混个人，也不能把自己摔成不是人。同龄的人基本都很活跃，从初六一直忙到十六。什么桃园三结义一个头磕到地上，保着唐僧西天取经的，什么梁山伯与祝英台断桥相逢水漫金山的，什么秦香莲领着冬哥春妹十二寡妇出征的，煞是热闹。咱是读书人，怎么能和他们掺和。所以在春节那些天，一个人坐在家里，大声朗诵武侠小说----他的人是冷的，他的剑是冷的，他的心是冷的，他的-------最后冻得我头发丝都是冷的。
那时候咱还没有发福，头上也是野草般茂盛。过年了置办一身新行头，在村子里一晃，那是惊倒一片，村妇联主任找到我说：你想干啥？吓坏了大姑娘小媳妇，全村的爷们把你打成生活不能自理。长得丑，自己猫着别出来不行么？还弄得一身簇新，招摇过市，你以为自己是发哥呢？于是我赶紧藏起来，仰天长叹，长得丑不是我的错，虽然我很丑，但是我很温柔。
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